Учение Н.Я. Данилевского как источник западноевропейской философии истории

Аннотация

Статья посвящена осмыслению историософской концепции Н.Я. Данилевского в контексте ее влияния на учения О. Шпенглера и А. Тойнби. Посредством сопоставления фи­лософско-исторических взглядов русского, немецкого и английского мыслителей обсуждается проблема недостаточной исследованности влияния русской мысли на западную философию неклассического периода. Показывается, что базовые концепты философии истории Шпенглера («гештальт истории», «культура», «цивилизация», «душа на­рода», «псев­до­морфоз») появились в резуль­тате рецепции русской историософии. По су­ти, Шпен­глер осуществил преломленный сквозь призму европоцентризма синтез идей Данилевского и К.Н. Леонтьева о «моло­дос­ти» русского культурно-исто­ри­че­ско­­го ти­па, его восточно-византийских осно­вах, недостаточной результативности его куль­турно-государственной жи­з­ни, не­га­тив­ном характере западного куль­тур­но­го вли­яния. Отсутствие прямых ссылок у Шпенглера на Данилевского доказывает важность идей последнего для немецкого мыслителя, поскольку главный принцип его работы с источниками состоял в том, чтобы ссылаться на другого автора по частным вопросам, но не при обращении к центральным идеям. Также можно говорить об опосредованном влия­нии Да­ни­левского на концепцию Тойнби, фундаментальной установкой которой является культурологический плюрализм, убеждение в многообразии форм социальной организации человечества. Дальнейшая работа по раскрытию и обоснованию скрытого и опосредованного влияния отечественной мысли на зарубежную философию имеет определенные перспективы в рамках методологии сравнительного анализа.