Н.А. Бердяев – русский мистический философ

Аннотация

Н.А. Бердяева зачастую называют «русским экзистенциалистом», «персоналистом», «рели­гиозным философом». Автор статьи причисляет его к представителям русской мистической философии, раскрывая все вышеупо­мя­нутые ха­­рак­те­ристики в новом ра­кур­се. Бердяев был необычным даже среди мистических философов, и не только по­то­му, что живо и откровенно обсуждал проблему мистики как тайны, основы духовной и религиозной жизни, отправного момента в фор­ми­ро­ва­нии различных религиозно-мис­ти­ческих направлений, но и потому, что в своих философских интуициях и разработках отошел от понимания мистики, данное  В.С. Соловьевым, родоначальником русской мистической философии. В статье предлагается непред­взятый анализ зре­лых и поздних работ Бердяева с точки зре­ния разработанного им «мистического миросозерцания». Ос­­нов­­ным объектом исследования выступает работа «Самопознание», которая представ­лена сейчас в нескольких «изводах» – от первого парижского издания (1949) и до издания, составленного и подготовленного А.В. Вадимовым (1991). Эти издания не всегда «пересекаются», они дополняют друг друга, поэтому ссылки в тексте будут приводиться на оба эти издания. Наличие в статье обширных цитат из сочинений Бердяева объясняется тем, что тема мистики в русской философии до сих пор вызывает дискуссии и неоднозначные оценки, поэтому необходимо напомнить (или сообщить) современным читателям о подчеркнутом интересе Бердяева к мистике, о его конкретных разработках мистической проблематики, а также о том, что основополагающее и непосредственное влияние на философское творчество русского мыс­лителя оказали раз­лич­ные мистические учения.