Дискурсивная полилогичность трудов Н.И. Кареева

Аннотация

В статье дана конструктивно-критическая оцен­ка попыткам Н.И. Кареева подняться над барьерами евро­по­центристского взгляда на философию ис­то­рии. В творческом наследии Кареева вы­яв­лены два условия преодоления локальной дискурсивности и выхода в интеркультурное пространство мысли: владение как можно большим числом языков и умение вести кон­структивный диа­лог. Лингвистические спо­собности помогли Карееву стать исследователем-полиглотом, способным избегать односторонних трактовок социокультурного развития, а также пре­одолевать терминологическую путаницу, не­из­беж­но возникающую в разных язы­ках. Умение вести конструктивный диалог с со­вре­мен­никами помогло Карееву стать ин­тер­пре­татором, способным размыш­лять по­верх национальных барьеров. Показано, что Кареев стоит на позиции поливариантной ис­следовательской рефлексии, име­ю­щей два ас­пекта: психологический и инстру­мен­таль­ный. В психологическом от­но­шении собеседник должен уметь настра­и­ва­ть­ся на тональность позиции оппонента. В инструмен­таль­ном отноше­нии каждый участник диа­ло­га должен не только говорить на языке со­бе­седника, но и овладеть тонкостями пере­во­да. В качестве аргументов приведены при­меры конструктивно-критических оценок Ка­реевым суждений Э. Бернгейма, Ш.-В. Лан­г­луа, Ш. Сеньо­боса и Н.Я. Данилевского. Сде­­лан вывод о том, что, оставаясь приверженцем европейского иде­ала человечества, Кареев контекстуально, даже неосознанно, за­кладывал фундамент интеркультурной ме­то­дологии, признающей важность изучения мно­го­полярного пространства культур.