Имя Петрово. Подлинное имя ап. Петра и проблема достоверности текстов Нового Завета

Аннотация

В статье анализируются причины редкого (шесть раз на весь Новый завет) употребления имени «Кифа» (арам. «скала»), данного, согласно Евангелию от Иоанна, Симо­ну, брату Андрея Первозваного, самим Иисусом. Поскольку слово «кифа» является просто греческой транскрипцией арамей­ского слова כּף, озна­чаю­ще­го скалу, упо­требление этого имени в отношении Пет­ра становится при­зна­ком источниковой первичности и кри­те­ри­ем достовер­ности древ­них тек­с­тов. Используя этот критерий, автор вы­дви­га­ет ги­потезу о неаутентичности текстов, в ко­то­рых это имя не употреб­ляется. Таковыми яв­ля­ются все, кроме Пав­ловых, апо­столь­ские послания, три си­ноп­ти­ческих евангелия, а также книга Де­яний апостолов. Проведенный анализ по­сла­ний Павла, в которых употребляется имя «Ки­фа», позволяет сделать вывод о не­до­сто­вер­ности упомянутых Павлом в Послании к Га­латам фактов: двух посещений Иеру­са­ли­ма и его личного знакомства с Петром. Упо­­ми­нание в Еван­гелии от Иоанна имени Ки­фа, во-пер­вых, указывает на то, что оно яв­ля­ет­ся наиболее древним из канонических евангелий; во-вторых, подтвер­ждает досто­вер­ность лич­ного свидетель­ства Иоан­на Бо­го­слова и его авторское участие в со­ста­влении евангелия; в-треть­их, выдвигает это евангелие на первое место по достоверности, придавая ему роль и значение подлин­но исторического па­мятника. Делается вы­вод, что в ранний пе­ри­од истории христианства сложилось четыре конкурирующие версии этой религии: иудео-хрис­ти­ан­ство, павлианство, ре­ли­гия апостолов-га­лилеян и мандейско-на­за­­рей­ская религия, восходящая к учению Иоанна Крестителя.