Советские обзоры эмигрантской философии в 1920–1930-е годы

Аннотация

В статье поднимается вопрос о взаимном от­о­бра­жении двух частей русской философии, об­разовавшихся в результате эмиграции начала 1920-х гг.: советской, придерживавшейся марксизма, и уехавшей в эмиграцию, наследовавшей русской религиозной философии «Серебряного века». Изучение источников показывает, что на протяжении десятилетий имел место взаимный критический интерес обеих частей русского философского со­об­щества друг к другу, что выражалось как в отслеживании публикаций и событий, так и в составлении рецензий и обзоров на выходящую научную продукцию. Дается характеристика пяти обзоров эмигрантской философии, опубликованных в Советском Союзе: статьи И.К. Луппола «Новое средневековье» (1926) и Г.К. Баммеля «Об идеалистической философии после Октября» (1930) в журнале «Под знаменем марксизма», статьи И.И. Иванова-Ом­ского «Критика марксизма русскими эми­грантами» в сборнике выпускников философского отделения Института красной профессуры «Против новейшей критики марксизма» (1929), статьи Н.В. Федоровича «Евразийство и религия» в журнале «Воинствую­щий атеизм» (1931), а также статьи эстонского марксиста А. Кирикаля «О реакционной философии русских эмигрантов», представленной в 1928–1929 гг. к публикации в журнал «Вестник Коммунистической академии». Последняя статья не была в свое время опубликована и приводится в качестве приложения к настоящей публикации. Делается вывод, что советские философы сле­дили за развитием русской философии за рубежом, были в курсе всех основных книжных и журнальных публикаций и давали им критические оценки с марксистских позиций.