НЕГРОМКАЯ СИЛА МЫШЛЕНИЯ (размышления о судьбе историка философии в современном ми-ре)

Аннотация

Рассматривается творческий путь Г. Е. Аля­е­ва в контексте истории философии, ее задач и специфики. Библиография как зримый творческий результат деятельности философа может быть разъяснена не только в плане тем и проблем, исследованных автором, но и с учетом его биографии и социально-куль­тур­ных реалий жи­з­ни. Поэтому в качестве ме­тодологии ис­поль­зовано регионоведение – направление историко-фи­ло­софского позна­ния, пред­по­ла­гающее ис­сле­дование «мест па­­мя­ти», пояснение связи «места», «времени» и «мысли» философа. История философии понимается как история фи­ло­софий, т. е. как по­ли­фония уникальных интеллектуальных и ми­ровоззренческих по­зи­ций, воссоздающих творчество отдельных личностей, и как деятельность фило­софских сооб­ществ, способствующих рас­крытию талантов, формированию философского мировоззре­ния. В первом аспекте философское твор­чество Г. Е. Аляева нацелено на исследование учения С. Л. Франка, соединяющего эти­­ческий и философско-ан­т­ро­поло­ги­чес­кий ди­с­курсы с целью понимания духовных ос­нов общественного бытия и создания интеллектуальных условий для морализации социально-политических отношений. Второй ас­пект деятельности историка философии не­сет в себе значение не менее важное, нежели первый, – быть ответственным за Других и за дело Философии, т. е. за формирование фи­ло­софской культуры современников.